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By Cornelius Castoriadis

Démocratie et relativisme constitue le témoignage écrit d’un débat public qui se tint en 1994 : les rédacteurs de l. a. Revue du MAUSS [Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales], notamment Alain Caillé, Serge Latouche et Jacques Dewitte, avaient souhaité débattre avec le philosophe dissident de Socialisme ou barbarie, auteur de los angeles série Les Carrefours du labyrinthe.

En ces années qui suivent l. a. fin de l’URSS et « de l’Histoire », les sujets ne manquent pas : Quelle belief de los angeles démocratie ? Qu’est-ce que l’Occident ? Pourquoi los angeles résurgence des intégrismes religieux ? Qu’est-ce que l’universalisme ? Qu’est-ce que le marché ? Quelle est cette forme que prend le capitalisme ? Quels sont les paradoxes du relativisme culturel ?

En posant ces questions qui balisent aujourd’hui encore le champ intellectuel français, Cornelius Castoriadis enregistrait et décrivait l’effondrement que connaît l’Occident. Avec los angeles vivacité et los angeles grande clarté de son esprit, il diagnostiquait tous les maux qui se sont aujourd’hui aggravés.

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Ce moment-là, nous nous situons comme des hommes – des êtres, des anthrôpoi, pas des mâles – politiques et nous disons : voilà, nous sommes pour… par exemple, les droits de l’homme et l’égalité entre hommes et femmes, et contre… par exemple, l’infibulation vaginale et l’excision. Nous sommes contre. Je suis contre. Alors, je ne vois pas où est l. a. contradiction. Je n’ai jamais dit que, au aspect de vue d’un choix politique, toutes les cultures sont équivalentes, que l. a. tradition esclavagiste des États sudistes américains, si idylliquement décrite par Margaret Mitchell dans Autant en emporte le vent, par exemple, vaut n’importe quelle autre tradition du element de vue politique. Ce n’est tout simplement pas vrai. Je ne sais pas si l. a. réponse vous satisfait. Chantal Mouffe — Par rapport à ce que vous venez de dire : quelles seraient les stipulations d’universalité de ces valeurs, donc d’autocritique, de démocratie que vous défendez ? Parce que je believe que cela ne peut pas se généraliser sans qu’une série de stipulations culturelles soient données. Donc, remark est-ce que vous voyez ces valeurs d’origine occidentale devenir des valeurs dominantes dans d’autres cultures ? Quelle serait votre place par rapport à ça ? C. Castoriadis — C’est une query pratique ? C. Mouffe — Pratique et théorique à l. a. fois… l. a. de l’universalisation des valeurs occidentales C. Castoriadis — Au plan théorique, los angeles réponse ne serait pas très difficile, parce qu’on peut tout simplement parler de Tian’anmen à Pékin… Contrairement à ce que certains ont dit (ou souhaiteraient), l. a. démocratie ne fait pas partie de l. a. culture chinoise. Ce n’est pas vrai. Il y a european des mouvements, il y a ecu le taoïsme, and so forth. , mais ce n’est pas ce que nous appelons démocratie. Les Chinois, certains du moins, manifestent à Tian’anmen, l’un d’eux est là, devant les blindés, il se fait écraser en revendiquant los angeles démocratie. Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire qu’il y a quand même un appel de ces valeurs, comme il y en a un – bien que les choses soient là très bâtardes, c’est désagréable mais c’est ainsi – dans les can pay de l’Est européen après l’effondrement du communisme. Ce que je veux dire, c’est que, à partir du second où ces valeurs sont réalisées quelque half – ne serait-ce que de façon très insuffisante et très déformée, comme elles l’ont été ou le sont encore en Occident –, elles exercent une sorte d’appel sur les autres, sans qu’il y ait pour autant une fatalité ou une vocation universelle des gens pour los angeles démocratie. Mais si ce que vous me demandez, c’est : qu’est-ce qu’on fait si les autres persistent ? – parce que c’est ça finalement l. a. query –, los angeles réponse est : on ne peut rien faire, sinon prêcher par l’exemple. Robespierre disait : � Les peuples n’aiment pas les missionnaires armés. » Moi, je ne suis pas pour l’imposition par l. a. strength d’une démocratie quelconque, d’une révolution quelconque, dans les can pay islamiques ou dans les autres. Je suis pour l. a. défense de ces valeurs, pour leur propagation par l’exemple, et je crois – mais là, c’est une autre query – que si actuellement ce… disons rayonnement a beaucoup perdu de son intensité (les choses sont plus compliquées que ça, d’ailleurs…), c’est en grande partie à reason de cette espèce d’effondrement interne de l’Occident.

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