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By Nicolas de Chamfort

L. a. plus perdue de toutes les journées est celle où l’on n’a pas ri. - Chamfort

« Le philosophe fournit une imaginative and prescient du monde ; le moraliste suggest un regard sur l’existence. Affecté de los angeles bile noire, Chamfort n’a pas l. a. tête d’un raisonneur. Le travail intellectuel le rase. À l’instar de Montaigne, il n’étudie que ce qui lui plaît. » Frédéric Schiffter

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Forment ces divers compartiments, ces différentes niches. Elles sont durables et les hommes passent. Ceux qui les occupent sont tantôt grands, tantôt petits, et aucun ou presque aucun n'est fait pour sa position. Là, c'est un géant, courbé ou accroupi dans sa niche ; là, c'est un nain sous une arcade ; rarement los angeles area of interest est faite pour los angeles stature ; autour de l'édifice, circule une foule d'hommes de différentes tailles. Ils attendent tous qu'il y ait une area of interest de vide, afin de s'y placer, quelle qu'elle soit. Chacun fait valoir ses droits, c'est-à-dire sa naissance, ou ses protections, pour y être admis. On sifflerait celui qui, pour avoir l. a. préférence, ferait valoir los angeles share qui existe entre los angeles area of interest et l'homme, entre l'instrument et l'étui. Les concurrents mêmes s'abstiennent d'objecter à leur adversaire cette disproportion. CLXXXI On ne peut vivre dans l. a. société après l'âge des passions. Elle n'est tolérable que dans l'époque où l'on se sert de son estomac pour s'amuser, et de sa personne pour tuer le temps. CLXXXII Les gens de gown, les magistrats, connaissent los angeles cour, les intérêts du second, à peu près comme les écoliers qui ont obtenu un exeat, et qui ont dîné hors du collège, connaissent le monde. CLXXXIII Ce qui se dit dans les cercles, dans les salons, dans les soupers, dans les assemblées publiques, dans les livres, même ceux qui ont pour objet de faire connaître los angeles société, tout cela est pretend ou insuffisant. On peut dire sur cela le mot italien consistent with l. a. predica, ou le mot latin advert populum phaleras. Ce qui est vrai, ce qui est instructif, c'est ce que l. a. moral sense d'un honnête homme qui a beaucoup vu et bien vu dit à son ami au coin du feu : � Quelques-unes de ces conversations-là m'ont plus instruit que tous les livres et le trade ordinaire de los angeles société. C'est qu'elles me mettaient mieux sur los angeles voie, et me faisaient réfléchir davantage. » CLXXXIV L'influence qu'exerce sur notre âme une idée morale, contrastante avec des objets physiques et matériels, se montre dans bien des occasions ; mais on ne los angeles voit jamais mieux que quand le passage est rapide et imprévu. Promenez-vous sur le side road, le soir : vous voyez un jardin charmant, au bout duquel est un salon, illuminé avec goût. Vous entrevoyez des groupes de jolies femmes, des bosquets, entre autres, une allée fuyante, où vous entendez rire : ce sont des nymphes, vous en jugez par leur taille svelte, and so on. Vous demandez quelle est cette femme, et on vous répond : c'est Mme de B…, l. a. maîtresse de los angeles maison. Il se trouve par malheur que vous los angeles connaissez, et le charme a disparu. CLXXXV Vous rencontrez le baron de Breteuil, il vous entretient de ses bonnes fortunes, de ses amours grossières, and so on. Il finit par vous montrer le portrait de l. a. reine au milieu d'une rose garnie de diamants. CLXXXVI Un sot, fier de quelque cordon, me paraît au-dessous de cet homme ridicule, qui, dans ses plaisirs, se faisait mettre des plumes de paon au derrière par ses maîtresses. Au moins il y gagnait le plaisir de… Mais l'autre !

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